《疏林远岫图》纸本墨笔，纵98.7厘米，横38.6厘米，明董其昌为同年袁可立而作。

此图为近景画，坡石错落，勾勒圆浑。坡上疏林，用笔虽简而各蕴姿态。中景水面空旷，一山耸峙，在平远的构图上颇见险势。整幅画简洁朴拙，萧散空灵。款云：“年家（侄）袁伯应（袁可立子袁枢）司农上疏归省尊人大司马节寰（袁可立）年兄，赠以诗画，癸酉十月之望。”癸酉为公元1633年，作者时年79岁，而其时远在河南72岁的“大司马节寰年兄”袁可立则已于四天前病逝于河南睢州（今商丘市睢县）。明崇祯癸酉冬，致仕在家的袁可立病重，其子户部主事袁枢上疏请假回乡探望老父，顺路探望年伯董其昌，董其昌为故友袁可立作此诗画一幅，并通过年侄袁枢带给其父。该画原藏于河南睢州袁尚书府第后院“藏书楼”，清后期外流，今为天津博物馆收藏。2012年4月19日中央电视台《国宝档案》栏目对此做了专题报道。董其昌在画的顶端赋诗题赠老友袁可立道：“挂冠神武觐庭闱，得奉朝恩

意气归 ：圣主似颁灵寿杖，仙郎耐着老莱衣。”意思是说：袁可立晚年在朝堂上因为顶撞忤逆了魏忠贤而被罢官致仕，但仍然被天启皇帝眷顾着意气风发地回家了。正好像是崇祯皇帝赐予了老臣一个长生不老的寿杖，其子袁枢也经常扮作“老莱子”的模样哄其开心尽心尽孝。清著名书画鉴赏家张庚曾为此画作跋：“文沈没浚画学芜，华亭振笔勤芟除。早岁专事董与巨。（文敏尝云画须以董巨筑基）参以房山云气殊。暮年更精大痴法，益入神妙元化俱。尔时共业有赵左，流传之迹半所模。左也形貌亦颇好，所惜气格甜以腴。何如文敏出隽爽，珊珊玉立清光敷。吾观是图又一变，木石己趁云林迂。近来艺苑矜逸品，倪黄合作人争趋。方知此体自公昉，称宗称祖宁为诬。蒋君爱画入骨髓，宝之不异宝此躯。呜呼！公画似此以稀觏，莫叹蒋君所好拘。乾隆五年秋八月 秀水张庚题”。（资料参考《睢阳尚书袁氏家谱·文物卷》）

董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。

董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。

其存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》（刻帖）等。

董其昌强调以古人为师，但反对单纯机械地模拟蹈袭。随着阅历的增加、思想的成熟，他在继承前人技法时不倚傍他人庑下“作重台”，而是有选择地取舍，融入自己的创意。他认为如果离开了自己的创意，古人的精神也难以表达，故应以自己独创的形式再现古人的“风神”。凭借自己对古人书画技法得失的深刻体会，他摄取众家之法，按己意运笔挥洒，融合变化，达到了自成家法的化境。