|
彼得·冯·柯尔内里乌斯 ( Petervon Cornelius，1784 - 1867）是德国著名画家，出生于杜塞尔多夫。他的父亲是一位杜塞尔多夫画廊的巡视员，他15岁时父亲就去世，做为长子，为了帮助维持家境只得放弃继续学习绘画。但他一直没有放弃绘画。彼得·冯·柯尔内里乌斯26岁时的第一件重要作品是为教堂进行装饰。1811年，他去罗马访问，很快和一群德国年轻的画家融合到一起，组成以宗教画为主的拿撒勒画派（拿撒勒是耶稣的家乡）。在罗马，他和其他画家一起合作一些作品，回国后受聘主持杜塞尔多夫学院的重建工作，当时慕尼黑的巴伐利亚王储，后来的路易一世邀请他主持为收藏古希腊、罗马艺术品的格里陶德博物馆的装饰设计工作，他发现这个工作任务量非常大，只好辞去杜塞尔多夫学院的工作，全力以赴地在慕尼黑工作。1825年，他成为慕尼黑学院的院长。他在慕尼黑为许多建筑绘制壁画，为路德维希教堂所作的壁画可能是世界现存最大的壁画。教堂神殿中画的《最后审判》高达20米，宽12米，其他的画如造物主、耶稣诞生、上十字架等也非常巨大。大约在1839年，彼得·冯·柯尔内里乌斯离开慕尼黑到了柏林，受威廉四世的委托，为皇家墓室装饰，他著名的素描《启示录四骑士》就是为墓室壁画作的草稿。这可能是他最后的作品了。 拿撒勒派发起拉斐尔前派的英国画家马道克斯．勃朗在旅居罗马期间，有两个德国画家和他相识。一个是弗里德里赫．奥维尔贝克（FriedrichOverbeck，1789—1869），另一个就是柯尔内里乌斯（PetervonCornelius，1783—1867）。这两个德国画家受德国浪漫主义文学的影响，十九世纪初去罗马，入伊西特罗修道院，象画僧安其里柯一样过着内省和忍受苦难的生活，同时研究古代美术，从而得出结论，认为拉斐尔以前的作品，几乎是理想的美术；但是，按照他们的意见，不能说拉斐尔以前的作品是真实的，是自然的，因为古代美术充满虔诚之心，所以说是理想的。换句话说，他们的立场和马道克斯．勃朗完全不同，只不过他们的结论却是一致的。似乎可以这样说，勃朗是听到这两个德国画家的结论，因而得到暗示，创立了拉斐尔前派的学说。若按奥维尔贝克和柯尔内里乌斯的见解，拉斐尔以后的艺术，的确把人体画得正确而美丽，不过它却促进肉体的诱惑，导致人生的堕落，因而是恶魔的艺术；因此，他们忌怕研究人体，只是进行苦修苦练，提高精神，创作出色的艺术，我们可举柯尔内里乌斯的《约瑟解说保罗的梦》作为例子；但是，他们的艺术，离开写实的必然结果，就是以后逐渐堕入形式，而成为毫无生气的东西。我们把以这两人为中心的宗教的浪漫主义的画家，称之为拿撒勒派。柯尔内里乌斯旅居罗马后回德国，任慕尼黑的美术学院院长，他的影响甚大。在十九世纪德国画家中直接间接受他教诲的人非常多。 作为一个油画家，彼得·冯·柯尔内里乌斯的技巧并不高，对色彩的运用也不高明，即使他的壁画的绘画技巧也并不高超，他的绘画风格遵循着意大利画家的精神，但受丢勒风格的影响，画面安排比较满，人物纤细，裸体轮廓不清晰，衣物褶皱有明显的哥特风格，这些在他的《最后审判》中都表现得很明显。彼得·冯·柯尔内里乌斯虽然对颜色不敏感，但他有一种设计的气势和自信心，他的这种精神成为以后主导德国画家风格的主流，他的座右铭是“德意志具有一切”，充分体现他的爱国主义热忱。在19世纪时，德国并没有自己的画派，在造型艺术上当时德国落后于同时代的欧洲其他国家，彼得·冯·柯尔内里乌斯开创了德国自己的画派，令欧洲开始瞩目慕尼黑，1841年，英国在西敏寺举办了一次素描比赛，彼得·冯·柯尔内里乌斯也受邀访问英国。彼得·冯·柯尔内里乌斯个子不高，但有一双鹰般锐利的眼和浓眉，浑身充满力量和气势，吸引了寻多年轻的艺术家在他的周围。
|
