张纯修，清代画家，字子敏，号见阳，又号敬斋，祖籍河北丰润，出生奉天辽阳，隶满洲正白旗，为内务府包衣。后以进士第授江华县令，官至庐州知府。曾与纳兰性德交往，结为异姓兄弟。纳兰性德去世后，张纯修为其辑刻《饮水诗词集》并作序，称其“所以为诗词者，依然容若自言，‘如鱼饮水，冷暖自知'而已”。笔者曾撰文论述二人的友谊，是“互不以贵游相待”，而“以诗词唱酬、书画鉴赏相交契”。近年在北京丰台太子峪发现的《清诰授中宪大夫江南庐州府知府加五级见阳张公墓志铭》中有一段碑文证实我的论述。铭文称：“君以佳公子束发嗜学，博览坟典。为诗卓荦有奇，旁及书法绘事，往往追踪古人。与长白成公容若称布衣交，相与切剀风雅，驰骋翰墨之场，其视簪祓之荣泊如也。”

张纯修工书法，善治印，尤其是临摹古画，能达到形神逼肖的地步。曹寅《楝亭集》中有《题张见阳临米元晖〈五洲烟雨图〉》，以“欲斗虎儿抗鼎力，秖应墨法识真源”诗句激赏之。当代书画鉴赏大师启功先生在《张见阳画云山袖卷跋》中亦赞其临米家山，“胸襟蕴蓄，不减敷文，发于笔墨，故能沉着痛快”。他临摹赵文敏的《竹木幽禽轴》，曾为大收藏家陆心源、端方等人的珍视。又据朱一新《京师坊巷志稿》著录，明代画家沈周曾为吏部尚书吴宽（匏庵）绘《玉延亭图》，一时高贤才士争相题跋，诗赋珠联，名著久矣。此图流传到清，仅剩诸公手迹，惟独沈周散佚不可复得。张见阳获致后，因忆前人（竹庄）笔墨，亭古佳致，颇似“玉延”，故临仿装潢，补画《玉延亭图》，以存当年遗意。2005年，此图与原图题跋一起流入到艺术品拍卖市场，以人民币五十万八千八百元成交。张见阳于临摹之外，也有自己的创作。他曾为曹寅绘《楝亭夜话图》，为纳兰容若绘《风兰图》，还与严绳孙、禹之鼎合作过《京口三山图》。《图绘宝鉴续纂》的编者评价张见阳绘山水有北苑（董源）、南宫（米芾）之沉郁,兼云林（倪瓒）之逸致。他之所以能融合众人所长，原因在于他富收藏，精鉴赏，勤临摹，故出笔即有古意。

张纯修的书画收藏多为精品，如北京故宫博物院收藏的元画家黄公望绘的《丹崖玉树图》、上海博物馆藏的明沈周绘的《西山纪游图 卷 》等以均钤有“张见阳”、“子安珍藏印”、“见阳图书”诸印。近年来，在流入艺术品拍卖市场的古代绘画中，时见有张见阳收藏过的作品。如人民币二千二百万成交的明代周之冕《百花图》长卷，卷前钤有“古燕张纯修见阳图书”、“见阳子”印，卷后有“纯修珍藏之印”。以人民币一百六十五万元成交的明代沈周《溪山清远图》，钤有“子安珍藏记”。估价在人民币五十万到六十万之间的明沈士充《九峰三泖图手卷》，卷后有张纯修诗跋，又有“子安珍藏印”、“见阳子珍藏记”、“见阳图书”等印。

自张纯修结识纳兰性德以后，他将一部分藏品转赠给纳兰性德。笔者辑编的《纳兰性德书画收藏录》中宋人，所列宋人李公麟绘的《二马图》、元人王振鹏绘的《龙舟竞渡图》、明人王绂绘的《竹枝图》均钤有张氏藏印。足见二人志趣相投，爱好相从，品性相尚。

清 严绳孙、张纯修、禹之鼎 京口三山图卷 纸本，墨笔，纵26.5cm，三段画卷分别横96.2cm、80cm、88.5cm。北京故宫博物院藏。

此件作品无年款。首段为严绳孙所绘，钤“绳孙”朱方印、“藕渔”白方印。中段为张纯修所绘，钤“见阳”白方印。末段左下角钤“禹之鼎”白文印、“慎斋”朱文印，因此断定此段为禹之鼎所绘。因画幅上有张纯修的收藏印“见阳子珍藏记”、“见阳书画”、“神品”，尾纸有严绳孙题跋：“壬申夏五月似见阳老祖台长兄览正”，推断此图画完后归张纯修收藏。图当绘于壬申年（清康熙三十一年，1692年）或之前，禹之鼎时年46岁。

清康熙二十九年（1690年）春，禹之鼎因厌倦官场应酬，身心疲惫，正值当时刑部尚书徐乾学解职回籍，受其之邀，一同南下，游历江南，僦居太湖的洞庭东山，直到康熙三十四年（1695年）才北归京都。这一段时间是他创作较为自由的时间，作品也传达出较为闲适、真挚的情感。

此图卷共为三段，分别为严绳孙、张纯修、禹之鼎所作。金山、焦山、北固山世称京口三山，位于镇江。画面以同一视角描绘金山与焦山对峙江中的情景，均为墨笔写意，虽风格各异，但都意在表现江南水乡湿润清秀的特质。严绳孙所绘写意重于写真，墨色干湿浓淡层次分明，清隽雅逸。张纯修所绘则突出江南多雨迷濛的特点，用笔湿润，具有烟岚之气。禹之鼎所绘最为写真，刻画细腻生动，用笔淡雅秀润。图中金山寺寺宇楼台层层相接，一塔拔地而起直指云天，“塔拔山高”，无论近观远眺，总见寺而不见山，有“寺里山”之说。江边，帆影绰绰，人影剪剪。