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董伯仁，北周末隋初画家。生于西魏，历经北周、陈，隋初尚在。汝南（今河南汝南县）人。幼聪颖，多才艺，乡里号为“智海”。官至光禄大夫殿中将军，与北齐与展子虔同召入隋。擅绘道释、人物、车马、楼台，与展子虔齐名，画史上称为“董、展”。两人一自河北，一自江南，初则见轻，后乃颇采其意。大业四年，隋炀帝兴建汾阳宫，董与展等被召入长安，参与土木工程，负责绘画装饰，显示出艺术才华。《历代名画记》引李嗣真评语曰：“董与展，皆天生纵任，无所粗述，动笔形似，画外有情……若较其优劣，则董有展之车马，展无董之台阁，今汝南多画迹，是其绝思。”曾画有《道经变相图》、《周明帝畋游图》、《隋文帝上厩名马图》、《农家田舍图》、《三顾茅庐图》等。汝州白雀寺、江陵终圣寺、洛阳光严寺、上都崇圣寺、海觉寺皆有其画迹。其作品和事迹记录于《后画录》、《续画品》、《画拾遗》、《历代名画记》、《贞观公私画史》、《画后品》、《宣和画谱》、《图绘宝鉴》。 董伯仁工画佛像、人物、楼台、车马，尤工楼台人物。与北齐展子虔同时入隋室，并称“董展”，备受唐代张彦远等人的看重。先后在汝州白雀寺、固州海觉寺、江陵终圣寺、洛阳光发寺等处作壁画。 界画是中国绘画很特色的一个门类。在作画时使用界尺引线，故名界画。起源很早，晋代已有。董伯仁的界画“楼生人物,旷绝古今”。 唐代张彦远评董、展之画云：“董有展之车马，展无董之台阁。”窦蒙也誽：“伯仁楼台人物，旷绝古今，杂画巧瞻，变化万殊。”画迹有隋朝官本《周明帝畋游图》、《弥勒变相图》、《隋文帝上马厩图》、《农家田舍图》等五卷，著录於《贞观公私画史》。《宣和画谱》仅载《道经变相图》一件，以董展作伯仁之名，《图绘宝鉴》沿袭之，实误。《贞观公私画史》、《宣和画谱》等著录其作品6件，今画迹已无存于世。 窦蒙称赞说“伯仁楼台人物，旷绝古今，杂画巧瞻，变化万殊“（《画拾遗》）。董伯仁所作道、释像有道经变相、弥勒变相。曾先后在汝州白雀寺、固州海觉寺、上都崇圣寺、江陵终圣寺、洛阳光严寺等处作壁画。张彦远《历代名画记》卷八记载李嗣真对董伯仁绘画得失有段评价，对董、展二人优长也一段比较：“董与展，皆天生纵任，无所祖述，动笔形似，画外有情。足使先辈名流，动容变色。但地处平原，阙江山之助，迹参戎马，少簪裾之仪。此是所未习，非其所不至。若较优劣，则欣戚言笑，皆穷生动之意；驰骋弋猎，各有奔飞之状。必也三休轮奂，董氏造其微，六辔沃若，展生居其骏。董有展之车马，展无董之台阁”。这段话包含三层意思：1、两人绘画富有创造性，皆能形神兼备，富有表情和动态感；2、由于生活环境所拘，山水画缺少气势和内在的人文底蕴。这是因为他们“所未习”缺少生活经验，而不是缺少才能，“非其所不至”；展、董二人相较：董氏善画车而展氏善画马。 据《贞观公私画史》和《历代名画记》，董伯仁的作品有隋朝官本《周明帝畋游图》、《三顾茅庐图》、《弥勒变相图》、《道经变相图》、《隋文帝上马厩图》、《农家田舍图》等五卷。 《三顾茅庐图》（传董伯仁），横29.5厘米，纵43.8厘米。该幅绘汉末刘备三顾草庐、邀诸葛孔明出山之故实。画中长松修竹掩翳茅屋，孔明羽扇纶巾、依榻凝思，僮仆正应门而出。篱外刘备、关羽、张飞三骑及从者行近，山岭后并见旌旗戈戟微露，人马仍众。画笔轻健秀润，惟上半山岭系后人补笔。幅上无款。上有诗塘，长17.8厘米，宽29.5厘米。为元代大诗人萨都剌“至正甲午年（元顺帝至正十四年，1354））秋八月”题跋。题跋中有“其后有数小楷字。书汝南弟子董展敬图。”遂定为董展所作。诗塘上另有清代乾隆题额和诗。现藏台北故宫博物院。
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