崔瑗（77 - 142），崔骃之子。少师事贾逵，与马融、张衡友善。其兄崔章被州人所杀，为报兄仇而亡命。后遇赦归。至四十余岁始为郡吏。又因事下发干县狱，复被释。后为度辽将军邓遵和车骑将军阎显先后征用。汉顺帝阳嘉年间，被任为汲县令。汉安元年（142），迁济北相。次年即病逝。善章草，为东汉有名的书法家，然作品失传。书法师杜度（操）。韦诞称其书：“书体甚浓，结字工巧，时有不及。”西晋卫恒《四体书势》称其学杜度“甚得笔势，而结字小疏。”唐代张怀瓘《书断》评谓：“文章盖世，善章草，师于杜度，点画之间，莫不调畅。”南宋陈思《书小史》称其书：“师法杜度（操），媚趣过之，点画精微，神变无碍。利金百炼，美玉天资，可谓冰寒于水。”与杜度并称“崔杜”，王隐称之为“草贤”。开后世“章草”之先河，张芝曾学其书法。

在美学思想方面，继承儒家的礼乐观念，认为圣人制礼作乐，目的在于“统天理物，经国序民，立均出度，因其利而利之，俾不失其性也”。强调礼乐具有维护社会秩序、调和民心的作用：“故观礼则体敬，听乐则心和，然后知反其性而正其身焉”、“取律于天以和声，采言于圣以成谋，以和邦国，以谐万民，以序宾旅，以悦远人，其观威仪省祸福也，出言视听，于是乎取之”（《南阳文学颂》）。在书法美学方面，强调草书的体势变化，不必遵循古代模式：“纯俭之变，岂必古式？观其法象，俯仰有仪。”应不受规矩的制约，体现“方不中矩，圆不副规。抑左扬右，望之若欹。竦企鸟峙，志在飞移”的形体动态特征。认为书法形象之美应有多种形态：“狡兽暴骇，将奔未驰。或黜点染，状似连珠，绝而不离，蓄怒怫郁，放逸生奇。或凌遽而惴栗，若据槁而临危。旁点邪附，似螳螂而抱枝。绝笔收势，余□虬结，若山蜂施毒，看隙缘巇，腾蛇赴穴，头没尾垂。”提出草书审美的空间差别：“远而望之，漼焉若注岸崩涯;就而察之，即一划不可移。纤微要妙，临事从宜。”（《草书势》）著有赋、碑、铭、箴、颂、《七苏》、《南阳文学官志》、《叹辞》、《移社文》、《悔祈》和七言，《草书势》尤为著名。